قازاق حالقىنىڭ تاريحىنداعى مەملەكەتتىك رامىزدەردىڭ ءرولى

قازاقستاننىڭ مەملەكەتتىك رامىزدەرى تۋ, ەلتاڭبا جانە ءانۇران رەتىندە ەلىمىزدىڭ بىرەگەيلىگىنىڭ ماڭىزدى ەلەمەنتتەرى بولىپ تابىلادى. الايدا ولاردىڭ قالىپتاسۋى قازاق حاندىعىنان, كەڭەستىك كەزەڭنەن باستاپ قازىرگى تاۋەلسىز قازاقستانعا دەيىنگى بىرنەشە عاسىرلاردى قامتيتىن كۇردەلى تاريحي پروسەستىڭ ناتيجەسى بولىپ تابىلادى. قازاقستاننىڭ مەملەكەتتىك رامىزدەرىنىڭ حان داۋىرىنەن باستاپ, كەڭەستىك كەزەڭنەن باستاپ قازىرگى زامانعا دەيىنگى ەۆوليۋسياسى تۋرالى ايتىپ بەرەمىز.

قازاق حاندىعى

قازاق حاندىعىنىڭ العاشقى تۋى تۋرالى ناقتى ايتا المايمىز. بولجام بويىنشا, جالاۋشا جارتى اي مەن قاسقىرمەن جاسىل كەنەپ بولعان.

ميفتەرگە سايكەس, تۇرىكتەر وزدەرىن "كوك قاسقىردىڭ"ۇرپاقتارى دەپ اتايدى. سونداي-اق, ەجەلگى ۋاقىتتا "قاسقىر" جانە "تۇركى بيلەۋشىسى" سوزدەرى سينونيمدەر بولعان دەپ ەسەپتەلەدى. سوندىقتان قازاق حاندىعىنىڭ تۋىنداعى قاسقىر تۇركى وتكەنىنە "قۇرمەت" بولعان شىعار. ال جارتى اي مەن جاسىل ءتۇس مادەني ومىردە ماڭىزدى ءرول اتقارعان يسلاممەن تىعىز بايلانىستى بولدى

زەرتتەۋشى احمەت توقتاباي ءوز ەڭبەكتەرىندە سول كەزدەگى قازاق تۋلارىن سيپاتتايدى. xvi-xviii عاسىرلاردا قازاق حاندىعىنىڭ تۋلارى كيەلىلىك پەن تازالىقتى بەينەلەيتىن اق ءتۇستى بولدى. باننەرلەردە ورتالىق ورىندى رۋدىڭ نەمەسە تايپانىڭ سيمۆولى تامگا يەلەندى. باننەرلەر بيلىكتىڭ سيمۆولى رەتىندە قىزمەت ەتەتىن ات قۇيرىقتارى بايلانعان اق بىلىك بۋنچۋكتارىمەن بەزەندىرىلگەن. بۋنچۋكتار جاي عانا بەزەندىرۋ ەمەس ەدى: ولاردىڭ سانى بىرلىك پەن كۇشتى بىلدىرەتىن بوسانۋ سانىنا تىكەلەي بايلانىستى بولدى.

xix عاسىردىڭ ورتاسىنا قاراي, كەنەسارى حاننىڭ تۇسىندا (1837-1847 جج.) قىزىل باننەرلەردىڭ پايدا بولۋى بايقالادى. توقتابايدىڭ پىكىرىنشە, تامعاسى بار بۇل باننەرلەر مەملەكەتتىك رامىزدەردىڭ بەلگىلى ءبىر ەۆوليۋسياسىن كورسەتتى. الايدا, زەرتتەۋشى اتاپ وتكەندەي, قىزىل ءتۇس قازاق تاريحىنىڭ العاشقى كەزەڭىنە ءتان ەمەس ەدى جانە ونىڭ پايدا بولۋى ءدال كەنەسارى حان باستاعان كوتەرىلىس كەزەڭىمەن بايلانىستى.

كسرو

حاندىق قۇلاعاننان كەيىن جانە حح عاسىردىڭ باسىندا قازاقستاننىڭ ساياسي ارەناسىندا الاش پارتياسى پايدا بولدى. 1916-1917 جىلدارداعى تاۋەلسىزدىك ءۇشىن كۇرەس كەزىندە قازاق رەۆوليۋسيونەرلەرى ۇلتتىق جانە ءدىني تامىرلارعا باسا نازار اۋدارعان كوك جارتى اي مەن اراب جازۋلارى بار جالاۋلاردى قولداندى.

الاش پارتياسىنىڭ تۋى اق ءتۇستى, ورتاسىندا كيىز ءۇي بەينەلەنگەن, بۇل قازاقتاردىڭ ءداستۇرلى ءومىر سالتىن بەينەلەگەن. كەيىن ءاليحان بوكەيحان باستاعان الاش وردا ۇلتتىق ۇكىمەتى جاسىل, قىزىل جانە سارى جولاقتارى بار ءوز تۋىن بەكىتتى. تۋدىڭ بۇرىشىنداعى جارتى اي مەن جۇلدىز يسلامدىق تامىرلارعا باسا نازار اۋداردى, ال جولاقتار تاۋەلسىزدىك ءۇشىن كۇرەستە سەنىم, بوستاندىق جانە توگىلگەن قاندى بەينەلەدى.

قازاقستاندا كەڭەس وكىمەتىنىڭ ورناۋىمەن مەملەكەتتىك رامىزدەر دە وزگەردى. قازاق كەڭەستىك سوسياليستىك رەسپۋبليكاسى (قازسسر) 1920 جىلدان 1991 جىلعا دەيىن ءومىر ءسۇردى, وسى ۋاقىت ىشىندە ونىڭ تۋى بىرنەشە رەت وزگەرىپ, كەڭەستىك يدەولوگيا مەن ينتەرناسيوناليزمدى كورسەتتى.

كەڭەس ءداۋىرىنىڭ ەڭ تانىمال سيمۆولى وراق پەن بالعامەن قىزىل جالاۋ بولدى. وراق پەن بالعا, قىزىل جۇلدىزدار, جۇمىسشى تابىن, شارۋالار مەن ءسوسياليزمدى بەينەلەيتىن قۇلاقتار. بۇل تۋ باسقا كەڭەستىك رەسپۋبليكالاردىڭ سيمۆوليزمىنە ۇقساس بولدى, ءبىراق ءار رەسپۋبليكانىڭ وزىندىك ەرەكشە ەلەمەنتتەرى بولدى. مىسالى, قازكسر تۋى (1953-1992) تومەننەن قازاقستاننىڭ وزەندەرى مەن كولدەرىن بەينەلەيتىن كوك جولاقتىڭ بولۋىمەن ەرەكشەلەندى. كەيىنىرەك ۇقساس ءتۇس تاۋەلسىز قازاقستان تۋىنىڭ نەگىزى بولادى.

تاۋەلسىز قازاقستان

كوپتەگەن پوستكەڭەستىك ەلدەر تاۋەلسىزدىكتىڭ العاشقى جىلدارىندا كوممۋنيستىك وتكەنمەن الشاقتىقتى كورسەتۋ ءۇشىن كەڭەستىك ەلتاڭبالاردان تۇبەگەيلى ەرەكشەلەنەتىن جاڭا ەلتاڭبالار مەن جالاۋلاردى قابىلدادى. ليتۆا, لاتۆيا جانە ەستونيا ءداستۇرلى تۇستەر مەن ەلەمەنتتەردى قالپىنا كەلتىرىپ, كسرو-عا قوسىلعانعا دەيىن قولدانىلعان ءسيمۆوليزمدى قالپىنا كەلتىردى. گرۋزيا 2004 جىلى ءوزىنىڭ تۋىن ەجەلگى ۇلتتىق سيمۆولعا &mdash؛ بەس قىزىل كرەستپەن اق تۋعا اۋىستىردى.

كەيبىر ەلدەر ۇلتتىق پريزما ارقىلى تۇسىندىرىلگەنىمەن, كەڭەستىك رامىزدەردىڭ ەلەمەنتتەرىن ساقتاپ قالدى. بەلارۋسسيا قىزىل-جاسىل جالاۋشانى ساقتاپ قالدى, ول بەلارۋس كسر تۋىنا ۇقسايدى, ءبىراق وراق پەن بالعانى الىپ تاستادى.

تاجىكستان سونىمەن قاتار كەڭەستىك تۇستەر سحەماسىنىڭ ءبىر بولىگىن ءوز تۋىندا (قىزىل, اق جانە جاسىل) ساقتاپ قالدى, ءبىراق ونى ۇلتتىق رامىزدەرمەن &mdash؛ تاجبەن جانە جەتى جۇلدىزمەن تولتىردى. رەسەي كەڭەستىك ءسيمۆوليزمدى ءىشىنارا ساقتاپ قالدى. رەسەيدىڭ قازىرگى ەلتاڭباسى &mdash؛ رەسەي يمپەرياسىنان باستاۋ الاتىن ەكى باستى بۇركىت, ءبىراق قىزىل جۇلدىز, تۇستەر پاليتراسى, وردەندەر مەن مەدالدار كەڭەس زامانىنىڭ جاڭعىرىعى بولىپ قالا بەرەدى.

مەملەكەتتىك رامىزدەر حالىق پەن ۇلتتىڭ ءوزىن-وزى انىقتاۋىندا شەشۋشى ءرول اتقارادى. سونىمەن قاتار, رامىزدەر ۇلتتىق ءوزىن-وزى تانۋدىڭ نەگىزىن قۇرايدى, بۇل ادامدارعا ءوز تامىرلارىن بىلۋگە جانە ورتاق داستۇرلەرمەن سايكەستەندىرۋگە مۇمكىندىك بەرەدى. بۇل تۇرعىدا مەملەكەتتىك رامىزدەر حالىقارالىق ارەنادا ۇلتتى بەينەلەپ قانا قويماي, ماڭىزدى مادەني جانە تاريحي قۇندىلىقتاردى ءبىر ۇرپاقتان ەكىنشى ۇرپاققا بەرۋ ارقىلى ۇرپاقتار اراسىنداعى ىشكى بايلانىستى نىعايتادى.