• usd 468.56

  • eur 497.56

  • rub 7.3

  • cny 67.18

28 ناۋرىز, 22:56:59
الماتى
+35°

20 اقپان, 2018 فيلوسوفيا

ىقىلاس وجاي. پاتشا پاراساتتى بولسا, جەرىنە جۇماق ورناتادى

عۇلامانىڭ بۇل جەردەگى «عاقىل» دەپ وتىرعانى «نۇرلى اقىلعا» جەتكەن وركەنيەتتى قوعامنىڭ پاراساتتى ادامى.

«؛قايىرىمدى قالانىڭ تۇرعىندارى»؛

(بۇل اڭىز با, الدە اقيقات پا؟)

i

«؛جەرۇيىق»؛ يدەياسى

بۇل ماقالانىڭ باستاپقى قاڭقاسى تەلەديداردان بەرىلگەن حريستيان عالىمدارىنىڭ ؛ جۇماقتى  ؛جەر ۇستىنەن ىزدەگەن دەرەكتى ءفيلمىن كورىپ وتىرعاندا قالانعان ەدى. ؛ «؛ەدەم»؛ باعىن  ؛ىزدەگەن ەكسپەديسيالىق توپ ءبىراز جەردىڭ بەتىن شيمايلاپ شالدىققاندارىن ايتادى. تىلسىمعا ؛ تاعان تارتقان وسىنداي جۇمباق تاقىرىپتىڭ ءبىرى &ndash؛ شامبالا ؛ شاھارى. ورىس سۋرەتشىسى ن.رەريحتىڭ شىعارمالارى ارقىلى ورنىققان بۇل ۇعىم ءوز الدىنا ۇزاق ءبىر حيكايا. ءدىني ءاپسانادان بەلگىلى, جالعىز ءتۇيىر جەمىستەن اۋىز تيگەنى ءۇشىن ادام بالاسى ؛ جۇماقتان جەر بەتىنە قۋىلدى. بۇل قۇپيانىڭ سىرى تالاي مىقتىلاردىڭ ماڭدايىن ۋقالاتقان اۋىر ساۋالعا اينالىپ, سۇبەلى ءبىرشاما ەڭبەكتەردىڭ جازىلۋىنا سەبەپكەر دە بولدى. ارينە, بۇعان كولدەنەڭ تارتار ءبىزدىڭ دە ءوز كوزقاراسىمىز بار. بالكىم, جۇماقتان الاستالعان ؛ ادام تاعدىرىنىڭ استارىندا «؛بۇدان كەيىنگى تۇراعىڭ ؛ جەر, ەندىگى «؛جۇماقتى»؛ جەردەن  ؛جاسايسىڭ»؛ دەگەن ميسسيا تۇرعان دا شىعار. بۇل اللانىڭ ادامزات بالاسىنا جۇكتەگەن اماناتى سەكىلدى. دوڭگەلەك دۇنيەنىڭ بارلىق يگىلىگى ادامعا امانات ەتىلسە, ءبىز جەردى  ؛نەگە عانا  ؛«؛سىناق»؛ پەن «؛جالعان دۇنيەنىڭ»؛ وبرازىنا اينالدىرىپ الدىق. كوز تىرىڭدە كورۋگە ءتيىس جاقسىلىقتى نەلىكتەن كوردەن كەيىنگى «؛ۇجماق»؛ ۇعىمىنا وپ-وڭاي-اق ايىرباستاي سالدىق (مۇنى و دۇنيە (ياعني ءفاني) ۇعىمىن تۇبەگەيلى تەرىستەۋ دەپ تىكەلەي تۇسىنبەگەن ءجون). ماعان سالساڭىز, ادام  ؛تاعدىرىن اياق استى ەتىپ الجاستىرماقتىڭ  ؛العاشقى  ؛ارامزا ويى دا ءدال وسى جەردەن باستالعانداي سەزىلەدى. وسى ويدىڭ نەگىزىندە «؛جۇماقتى»؛ (تىكەلەي ەمەس) جەردەن گورى كوردەن  ؛ىزدەتكەن كورسوقىر ءپالساپالار پايدا بولدى. ءومىردىڭ ءمانىن تەرىستەپ, ءولىمنىڭ نارقىن ارتتىرعان  ؛مۇنداي ۇعىمدار كوبىنە بويىنا ساياسي ءاتىر مۇڭكىتكەن ءدىني دوگمانىڭ دەرەگى-تۇعىن. بۇل ەسەر «؛پاتشالاردىڭ»؛ ەلدى ەسالاڭ قىلىپ ۇستاۋدىڭ تاپتىرتپاس ؛ تەحنولوگياسى دەسەك تە بولاتىنداي. سەبەبى بۇل دۇنيەگە «؛جالعان»؛ ءام «؛وتىرىك»؛ دەپ باعا بەرىپ, سوعان شىن جۇرەگىمەن يلانعان جاميعاتتىڭ ءوزى ءومىر سۇرگەن قوعامنان شىندىقتى تالاپ ەتۋگە قۇلقى دا بولمايتىن (مىنە, ولارعا كەرەگى ؛ دە وسى. ەلدى ديپلوماتيالىق باسقارۋدان گورى ءدىني باسقارۋدىڭ جاسى (تاجىريبەسى مەن تاريحى) الدە قايدا ء ؛ارى دە جاتقاندىعىن  ؛تاعى ؛ ءبىر ەسىڭىزگە ء ؛تۇسىرىڭىز).  ؛

ەندەشە جەردەن «؛جۇماق»؛ ىزدەگەن دەرەكتى فيلمدەگى عالىمداردىڭ ارەكەتتەرىنە  ؛استە كۇلۋگە بولمايدى. بۇل دا ءبىزدىڭ تانىم تاريحىمىزدا دەرەگى قالعان نارسە. جەلماياسىن  ؛جەلدىرتىپ «؛جەرۇيىق»؛ ىزدەگەن ؛ ءبىزدىڭ بابالار يدەياسىنىڭ تۇپكى ءتىنى دە وسى-تۇعىن. بۇل يدەيا ؛ تەك كوشپەندىلەردىڭ عانا ەمەس, ؛ جەر جارالىپ, سۋ اققالى بەرگى جەر ۇستىندەگى  ؛نەبىر جانسەبىل ؛ جاۋگەرشىلىك پەن زۇلىم پاتشالار بيلىگىنەن جالىققان ءيسى ادامزات ءناسىلىنىڭ  ؛ورتاق مۇراتى  ؛بولۋى دا عاجاپ ەمەس. وسى ءبىر يدەيا بۇگىنگى «؛تىرشىلىگىمىزدەن»؛ جەرىنىپ  ؛باتىستى (ەۋروپانى) اڭساعان ؛ بەينەمىزدى ؛ دە  ؛ەسكە سالاتىنداي. ومىرگە كەلگەن ءاربىر ادام  ؛باقىتتىڭ ءدامىن تاتىپ تاماشا تۇرمىس كەشۋگە ءتيىس. ء ؛اربىر جان يەسى سول ءۇشىن دە جارىق دۇنيەنىڭ ەسىگىن ايقارا اشتى عوي. وسى ءبىر (تابيعي) ارمان-تىلەكتىڭ ءوزى  ؛جەر بەتىنىڭ باستى ميسسياسىن بەينە ءبىر انىقتاپ تۇرعانداي. سوندا ءبىزدىڭ باقىتتى ؛ بولا ؛ الماۋىمىزعا باستى كەدەرگى نە؟ نەگە ءبىر عۇمىرىمىزدىڭ  ؛بەرەكەتى ؛ كەتىپ, ؛ شات-شالەكەيى ؛ شىعادى؟

جەرۇيىق &ndash؛ بۇل جەردى ؛ تەك تىرشىلىك دەيتۇعىن  ؛ايار تارتىستان عانا  ؛تۇرادى دەپ تاپسىرلەيتىن توپاس سەنارييدى تاس-تالقان قىلاتىن جاسامپاز ۇعىم.  ؛ەندەشە, جەر بەتىنە  ؛«؛جۇماق»؛ ورناتۋعا  ؛بولا ما ءوزى؟  ؛سۇراق قويىلعان ەكەن. ؛ قانەكي,  ؛جاۋاپ ؛ بەرمەككە ؛ تالاپتانىپ  ؛كورەلىك.  ؛

 ؛

 ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛  ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ii

 ؛ ؛ ؛ ؛  ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛«؛عاقلي كوزبەن قاراساڭ...»؛

 ؛

ادامزات ناسىلىندە  ؛اللانىڭ جامالىنا شومىلعان ايتۋلى تۇلعالار بولادى. ولار جاراتىلىس پەن ؛ ونداعى ادام بالاسىنىڭ ؛ ءرولىن تولىققاندى ؛ ءتۇسىندىرىپ بەرگەندىگى ء ؛ۇشىن دە قاريا تاريحتان كەمەڭگەر ەسىمىن يەلەندى. مۇنداي تۇلعالار (حاكىمدەر) تۋماسا, ؛ دۇنيە  ؛راسىمەن  ؛دە ويران بولار ەدى. وسىنداي دانىشپاننىڭ ءبىرى تۇران توپىراعىنىڭ تۋماسى &ndash؛ ءابۋناسىر ءال-فارابي. ول جەر ۇستىنە «؛جەرۇيىق»؛  ؛ورناتۋ يدەياسىن تولىققاندى  ؛دالەلدەپ, 948 جىلى مىسىر شارىندە «؛قايىرىمدى قالا تۇرعىندارىنىڭ كوزقاراسى»؛  ؛اتتى تراكتات جازعان.  ؛قاينار باستاۋى  ؛اريستوتەل مەن پلاتون حاكىمدەردەن  ؛تاعان تارتقان ؛ ء«؛مىنسىز مەملەكەت»؛ يدەياسىن ءال-فارابي ودان ارى  ؛دامىتىپ, عىلىمي تۇرعىدان تولىققاندى دالەلدەپ بەرگەن. عۇلاما مۇنداي پايىمعا ءسوزسىز, ادامداعى  ؛ار مەن ۇيات, سانا مەن جۇرەك  ؛اتتى تانىمدىق قۇندىلىقتاردى ەتەنە زەردەلەۋ ارقىلى كەلگەندىگى انىق. ءال-فارابي: ء«؛اربىر ادام ەكىنشى ادامنىڭ ءومىر سۇرۋىنە قاجەتتى ۇلەسىن بەرەتىن, بىر-بىرىنە كومەكتەسەتىن ادامداردى بىرىكتىرۋ ارقىلى عانا تابيعاتىنا ساي جەتىلۋ دارەجەسىنە يە بولا الادى. ؛ باقىتقا جەتۋ ماقساتىمەن بىر-بىرىنە كومەكتەسىپ وتىراتىن حالىق &ndash؛ قايىرىمدى حالىق.  ؛ەگەر  ؛حالىقتار باقىتقا جەتۋ ماقساتىمەن بىر-بىرىنە كومەكتەسىپ وتىرسا, بۇكىل عالام قايىرىمدى بولماق»؛ , &ndash؛ دەيدى.  ؛دانىشپان بۇل يدەيانىڭ  ؛ورنىعۋىنا ؛ ەل باسقارعان باسشىنىڭ (پاتشانىڭ) اتقارار ؛ ەڭبەگىنىڭ  ؛قىرۋار ەكەندىگىن ايتادى.  ؛راس, باعزىدان كەلە جاتقان بۇلجىماس ءبىر قاعيدا بار عوي. قاراشا حالىق قاشاندا حانعا قاراپ بويىن تۇزەپ, حان قالاي بولسا قالعاندارى دا سونى قايتالايدى ەمەس پە؟! دەمەك بارلىق تومەندەگى باسشى اتاۋلى سول ەلدى بيلەگەن ؛ پاتشانىڭ كىشكەنتاي كوشىرمەسى مەن مودەلى دەۋگە بولادى.

ەل باسقارۋدى «؛قايىرىمدى»؛ جانە «؛قايىرىمسىز»؛ دەپ ەكىگە ءبولىپ قاراعان عۇلاما قاراشانى قايىرىمدى باسقارۋ دەگەنىمىزدىڭ ءوزى  ؛سول حالىقتىڭ ەرىك-جىگەرى مەن ادەتىن مادەنيەتكە تاربيەلەۋ, ال قايىرىمسىز حان (باسشى) باسقارعان ؛ ەلدىڭ بويىنان ەڭ ءبىرىنشى كورىنىس بەرەتىنى  ؛ادىلەتسىزدىك پەن وزبىرلىق دەيدى. ءبىز بۇدان قايىرىمدىلىق يدەياسىنىڭ ءسان-سالتانات قۇرىپ, جەر ءۇستىنىڭ مامىراجاي ؛ عۇمىر كەشۋىنە اتالعان قاۋىمدى باسقارعان باسشىنىڭ تىكەلەي قاتىسى بار ؛ ەكەندىگىن ؛ باعامداۋىمىزعا بولادى. ەڭ باستىسى, ونىڭ قولىندا تەلى مەن تەنتەكتى تەزگە سالار  ؛جوعارى بيلىك  ؛بار.  ؛ابايدىڭ دا «؛مەن ەگەر زاكون قۋاتى قولىمدا بار كىسى بولسام, ادام مىنەزىن تۇزەپ بولمايدى دەگەن كىسىنىڭ ءتىلىن كەسەر ەدىم»؛ دەپ ايتىپ وتىرعانى دا وسى عوي. مارتەبەلى بيلىكتىڭ قولىنان ؛ كەلەر قۇزىرەت پەن ادام اقىل-وي قاباتتارىنداعى دارگەيدى تەرەڭ پايىمداعان كەمەڭگەر, تانىم باسپالداعىنداعى مىناداي «؛عاقلي»؛ جانە «؛جاھلي»؛ دەگەن ەكى بەلدەۋدى اشالاپ كورسەتەدى. بۇل ءال-فارابي يدەياسىنىڭ ەڭ باستى كرەدوسى دەسەك تە بولادى. دانىشپاننىڭ ويىنشا, قاراشا حالىقتىڭ قايىرىمدى نەمەسە زۇلىمعا اينالۋى, سونداي-اق جەر بەتىنىڭ ؛ «؛جۇماققا»؛ يا بولماسا «؛توزاققا»؛ ۇلاسۋى دەگەنىڭىز تەك ادام تانىمىنا عانا قاتىستى ەكەن. قايىرا  ؛ايتامىز,  ؛تەك ادام تانىمىنا عانا قاتىستى.

 ؛

 ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ «؛عاقلي كوزبەن قاراساڭ

 ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ دۇنيە عاجاپ سەن ەسىم.

 ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ جاھلي كوزبەن قاراساڭ,

 ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛  ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛دۇنيە قوقىس, سەن مەشىن»؛, &ndash؛ دەيدى ء ؛ال-فارابي.

 ؛

عۇلامانىڭ بۇل جەردەگى «؛عاقىل»؛ دەپ وتىرعانى «؛نۇرلى اقىلعا»؛ جەتكەن وركەنيەتتى قوعامنىڭ پاراساتتى ادامى. وسى پاراساتتى ادامنىڭ تانىم تەرەزەسىنەن دۇنيەگە قاراساق, ءومىردىڭ ءمانى مۇلدە باسقاشا. ماسەلەن, «؛عاقلي كوز»؛, «؛وياۋ جۇرەك»؛ ءۇشىن  ؛جاپ-جاسىل جەلەك جامىلعان ورمان اعاشى  ؛قۇدايدىڭ ءتىل جەتپەس, عاجايىپ حيكمەتى بولسا, «؛جاھلي كوز»؛ ءۇشىن ول وتقا جاعاتىن تەك تامىزدىق قانا. ەندەشە «؛جاھلي كوزبەن»؛ قالعان قوعامنىڭ ادامى تۇرماق  ؛ۇشقان قۇسى مەن جۇگىرگەن اڭى دا باقىتسىز ەكەن.  ؛نەگە دەسەڭىز, مۇنىڭ ءبارى دە ادام تانىمىنىڭ تۇرالاپ,  ؛ارتتا قالۋىمەن تىكەلەي بايلانىسىپ  ؛جاتىر.

جاقىندا عانا لوندون شاھارىنىڭ ىشىندە ەرسىلى-قارسىلى جورتىپ جۇرەتىن ءتۇز اڭدارى مەن اتالعان وسى قالانىڭ شەتىندە تۇراتىن قارت اجەنىڭ قولىنان كۇندەلىكتى جەم جەۋگە كەلەتىن دالانىڭ ون بۇعىسى تۋرالى بەينەتاسپانى كورگەندە  ؛كوزىمە جاس ىركىلدى. قارت ەۋروپا ءۇشىن بۇل قالىپتى عانا جاعداي  ؛ەكەن. «؛جاھلي كوزبەن»؛ قالىپ «؛مەشىندىك»؛ مەشەۋ حالگە تۇسكەن ءبىزدىڭ قوعامنىڭ ؛ كوزىنە  ؛بۇل ون  ؛بۇعى ەمەس, ون سوعىم بولىپ ەلەستەيتىن شىعار. وسى ءبىر مىسالدارعا قاراپ وتىرىپ-اق «؛قايىرىمدى قوعام»؛ ءۇشىن «؛ەرتە, ەرتە, ەرتەدە ەلىك پەن ادام دوس بولىپتى»؛ دەپ  ؛باستالاتىن ؛ ەرتەگىنىڭ  ؛ەندىگى ءارى ەش وتىرىك ەمەس ەكەندىگىن, مەيىرىم اتاۋلىنىڭ الدىنا تەك ادام عانا ەمەس اڭ مەن قۇس تا باس يەتىندىگىن كورەسىڭ. قىزىق, قولىمىزعا تۇسكەن قۇجاتتار مەن دەرەكتەرگە قاراساق,  ؛«؛...الگى ءال-فارابي دەگەن «؛مولدانىڭ»؛ يدەياسى قىپ-قىزىل ۋتوپيا ەمەس پە»؛ دەپ سوسياليستىك جۇيەنىڭ «؛عالىمدارى»؛ ءبىرشاما شۋ شىعارىپتى. مۇنداي ەرگەجەي تۇسىنىك پەن مۇگەدەك تانىمدى مۇسىركەي وتىرىپ, ؛ حاكىم ابايدىڭ ء«؛وزى شوشقا وزگەنى يت دەپ ويلار...»؛ پايىمىنىڭ ء ؛شۇباسىز  ؛شىن  ؛ەكەندىگىنە ؛ تاعى ؛ ءبىر يلاناسىڭ. رەسەيدى الىپ تابىتقا تەڭەپ, توتاليتارلىق قوعامنىڭ قاندى تاقسىرەتىن ء«؛بىز ءتىرىمىز»؛ (مى جيۆىە) رومانىنا وزەك ەتىپ, ءوزى دە سانكت-پەتەربۋرگ توپىراعىندا تۋىپ, اقش-تا دۇنيە سالعان  ؛امەريكالىق جازۋشى اين رەند (اليسا زينوۆەۆنا روزەنباۋم): «؛جۇماقتى»؛ سىرتتان ىزدەۋدىڭ ؛ قاجەتى جوق. ول &ndash؛ ءومىرىڭ. ؛ ال ءوز ومىرىنەن «؛جۇماق»؛ جاساۋ  ؛اركىمنىڭ قۇزىرەتىندە»؛ دەيدى. راس, كەڭەستىك كازارمادا تاربيەلەنگەن ءبىزدىڭ جەندەت سانامىز ءۇشىن اڭ مەن ادامنىڭ ديولوگى ازىرگە بولا قويماس. ەرىككەندەردىڭ ەرمەگىنە اينالعان بەيۋاز اڭ مەن شىرىشى بۇزىلعان تۇمسا تابيعاتتىڭ بۇگىنگى سۇرەڭسىز بەينەسىن كورىپ, كەۋدەمىزدەگى سوققان ەت جۇرەكتىڭ شىنىمەن-اق «؛ساۋ»؛ ەمەس ەكەندىگىن سەزەسىڭ. ابزالى اڭ اتاۋلى ءبىزدىڭ ىشكى «؛حايۋاندىعىمىزدان»؛ قاشىپ الىستاپ كەتكەندىگىن ءتىپتى دە اڭدامايتىن سەكىلدىمىز (سەبەبى ادام كەۋدەسىندە «؛اڭ»؛ مەن «؛ادامعا»؛ دەگەن ەكى جۇرەك پەن ەكى مەيىرىم  ؛بولمايدى  ؛عوي).

سوڭعى جىلدارى جاستار اراسىندا ءال-فارابيدىڭ «؛باقىتقا جەتۋ»؛ ءىلىمىن «؛باتىسقا كەتۋ»؛ دەپ تاپسىرلەيتىن جاڭاشا ءبىر كوزقاراس پايدا بولدى. ءبارىمىز ؛ امەريكا اسقانمەن, ءبىزدىڭ  ؛جەرىمىزگە كەلىپ بىرەۋدىڭ «؛جەرۇيىق»؛  ؛جاساپ  ؛بەرمەسى تاعى دا انىق  ؛قوي. وسىندايدا قوجاناسىردىڭ ۇيىندە جوعالعان كىلتىن «؛مىناۋ جەر جارىقتاۋ ەكەن»؛ دەپ سىرتتان ىزدەيتىن حيكاياسى ەسكە تۇسەدى. اتالعان حيكايانى: «؛بۇل استارلى اڭگىمە. مۇنداعى كىلت &ndash؛ رۋحاني قۇرال. كەي ادامدار رۋحاني ازىقتى ەڭ الدىمەن ءوز اتامەكەنىنەن, داستۇرىنەن, مۇراسىنان ىزدەمەي سىرتتان ىزدەپ اداساتىنىن مەڭزەپ وتىر»؛ دەيدى امانگەلدى ايتالى. ءاربىر ومىرگە كەلگەن تىرشىلىك يەسى ءوز توپىراعىندا تۇرىپ-اق تا باقىتتى بولۋعا ءتيىس. «؛قايىرىمدى قالا تۇرعىندارىنىڭ»؛ ءتۇيىنى ؛ دە وسى.  ؛قاراشانىڭ  ؛وبالى مەن ساۋابىن بىلەتىن پاراساتتى پاتشا بيلەپ, ؛ حالقى ءادىل نيزامعا باعىنعان كەز كەلگەن ەلدىمەكەن  ؛«؛جەرۇيىق»؛ بولۋعا لايىق ەكەن. ادامنىڭ ويى جەتكەن جەرگە قولى دا جەتەتىنىن عۇلاما ءوز تراكتاتى ارقىلى وسىلايشا دالەلدەپ بەرىپ وتىر.  ؛ەستەرىڭىزدە بولسا, ماقالامىزدىڭ باسىندا شامبالا شاھارى  ؛تۋرالى  ؛شاعىن  ؛عانا ء ؛سوز  ؛شىعىنداعان  ؛ەدىك.

«؛شامبالا &ndash؛ بۇل ءپانيدىڭ قاراپايىم پەندەسىنىڭ كوزىمەن كورۋگە بولمايتىن, قاي جەردە ورنالاسقاندىعى, قانداي جولمەن بارۋعا بولاتىنى بەلگىسىز عاجايىپ ەل, تەك رۋحاني تازالىقتىڭ جوعارى شەگىنە جەتكەن ادام عانا وسى ەلگە اپارار جولدى تابۋى مۇمكىن. شامبالا &ndash؛ رۋحاني ەنەرگيانىڭ بارىنشا شوعىرلانعان نۇكتەسى, كەڭىستىگى»؛, &ndash؛ دەيدى سەرىكبول قوندىباي. جاسىنداي جارق ەتكەن وسى ءبىر عاجايىپ ەسىم ءال-فارابيدىڭ مىڭ جىلداردان ؛ كەيىن  ؛قايىرا كەلگەن  ؛رۋحاني ء ؛ىزباسارى ؛ سەكىلدى. ؛ قالاي ؛ دەسەك تە شامبالا شاھارى اڭىز ارقىلى ايتىلسا دا, ؛ ەل ساناسىنا ؛ ابدەن ورنىققان ۇعىم.  ؛نە نارسەنى بولسىن تىكەلەي ءتۇسىنۋدىڭ وڭعا باستاماسى  ؛انىق  ؛قوي.

ال-فارابي مەن سەرىكبول يشارالاعان جۇمباق شاھاردىڭ ؛ جاۋابى اركىمنىڭ تانىم قاقپاسىنىڭ سىرتىندا. ال, قاقپا كىلتى: «؛قياناتسىز ويلاۋدى مەڭگەرگەندە, قيالىڭنىڭ ءبارى دە شىنعا اينالار»؛ (تىنىشتىقبەك) پايىمىنىڭ  ؛تورىندە ء ؛ ؛ىلۋلى  ؛تۇر...

 ؛ىقىلاس وجايۇلى

ىقىلاس وجايۇلى

"قامشى" سىلتەيدى

قاتە تاپساڭىز, قاجەتتى بولىكتى تاڭداپ ctrl+enter باسىڭىز.

پىكىر قالدىرۋ

پىكىر